( ت 911 ه / 1505 م ) ) ، كانت مادة أساسية للمبحث الأول من الفصل الأول ، وتأتي بعدها بدرجة أقل : كتاب الروضتين لابن شامه ( 665 ه / 1227 م ) ، وكتاب ابن واصل ، مفرج الكروب ، ومختصر تاريخ ابن العبري ( 685 ه / 1286 م ) وكتاب ( ( دول الإسلام ) ) للذهبي ( ت 748 ه / 1347 م ) ، وكتاب أحمد بن إبراهيم الحنبلي ( قوت القلوب في مناقب بني أيوب ) ، ونحوها . . واعتمدت في هذا البحث على كتب التراجم والرجال وفي المقدمة منها ( وفيات الأعيان . . . ) لابن خلكان ( ت 681 ه / 1286 م ) وكتاب الوافي بالوفيات ، للصفدي ( ت 746 / 345 م ) وكتاب ( فوات الوفيات ) لابن شاكر ألكنبي ( 764 / 362 م ) ، وإلى حد ما كتاب طبقات الشافعية للسبكي ( 771 / 1369 م ) . ورجعنا إلى كتاب ( البلدان ) لياقوت الحموي ( ت 626 / 1228 م ) ، وكتاب " مراصد الاطلاع " لعيد الحق البغدادي ( 739 ه / 1338 م ) . وكان الفصل الثاني : عيالا على كتاب ( الحوادث الجامعة ) وكتاب ( الفخري ) في الآداب السلطانية للسيد ابن الطقطقي ( 709 ه / 1309 م ) ، مع جميع المصادر التي اعتمدنا عليها في المبحث الأول . . وهكذا كان الفصل الثالث : الذي كان عيالا على كتاب الوزير رشيد الدين فضل اللّه ( 718 ه / 1318 م ) ، " جامع التواريخ " . ولا يعني هذا أن الباحث قد غض الطرف عن الكتب الرئيسة لعلم التاريخ العربي الاسلامي ونعني بها أصلا ، كتب البلاذري ( ت 279 ه / 892 م ) أو كتاب تاريخ اليعقوبي ( 284 ه / 897 م ) أو موسوعة الطبري ( 310 ه / 922 م ) ، ( تاريخ الرسل الملوك . . ) أو كتاب المسعودي ( 346 ه / 957 م ) ( مروج الذهب . . ) . لقد غطت هذه الأصول معظم الأمور المهمة في الدراسة .